锡安教会109大抓捕和中国家庭教会知识问答
Massive Arrest against Chinese Zion Church yesterday - Chinese persecuted house churches
自2025年10月9日起，中国政府相关部门在北京、上海、浙江、山东、广东、广西、海南等多地同步展开行动，大规模抓捕锡安教会的牧师、传道人和会众。截至目前，已有三十余位教会领袖及信徒被拘押、失联，聚会场所被查封，财物被扣没，部分信徒家属亦遭受威胁与骚扰。主任牧师金明日牧师被捕。该案件被称为：锡安109教案，是2018年秋雨教案以来，中共针对中国家庭教会的再次大规模的打压。
很多人在问，什么是家庭教会？什么是三自教会？为什么家庭教会不去注册？向来与人为善的基督徒怎么成为了被打压的对象？锡安教会是个什么样的教会？王怡牧师为何被判9年？这些教会是因为搞政治被抓的吗？牧师贪污诈骗吗？教会的奉献款是什么等等问题。针对这一系列的问题，我做了一个概要的知识问答，供关注锡安109教案的公众查阅。
1. 中国的锡安教会是邪教吗？基督教的核心教义和价值主张是什么？如何区分基督教与邪教？
不是！锡安教会最早是2008年金明日牧师在北京创办的基督教福音派城市家庭教会，锡安教会自创立以来，一直是对所有的公众公开，在北京有很多知识分子、大学生、法学家、中产家庭在锡安教会受洗、礼拜、团契。
金明日牧师是中国最有影响力的基督教新约神学家、保罗学者。他于1986年考入北京大学地球物理系，在1989年信仰基督后放弃世俗工作，就读于燕京神学院，后赴美国富勒神学院深造并获神学博士学位。2007年归国后，他创立了北京锡安教会，积极推动中国城市教会的公开化与发展。
基督教的核心教义建立在“上帝的启示”与“耶稣基督的救赎”之上，其延伸出的普世价值对现代文明产生了深远影响。这些教导不仅塑造了西方的文化底线，也为全人类贡献了诸如平等、博爱与人权等现代价值观。
基督教对普世价值的影响：
博爱与牺牲（Agape）、
人人平等与生命尊严：天赋人权，人人生而平等
公义与和平
饶恕与悔改
管家职分（Stewardship）-社会责任
邪教 vs. 宗教： 宗教是公开的社会信仰体系，强调道德规范和社会责任；而邪教往往游离于主流社会之外，以秘密结社为主，通过剥削信徒、破坏正常社会生活来满足教主的私欲。
2. 锡安教会违法了吗？诈骗了奉献款吗？
锡安教会被控告的罪名是“非法利用互联网信息罪”，这是一个针对中国家庭教会的新的口袋罪。锡安教会所有的网络活动，社交媒体的视频，都是公开的，网友可以随便查阅。他们所讲的，完全是信仰纯正的圣经、教义、基于圣经的讨论、爱神爱人如己的社会实践。所以的这些内容，都是在中国的宪法保护的宗教自由的范围内，没有任何违法的事实和证据。
锡安教会是基督教福音派教会，在北京十年时间，聚会地点完全对所有的公众公开。金明日牧师和其他牧师的讲道，都是在网络上公开的。
办案单位用“”非法利用互联网信息罪” 办不下去，又开始捏造金明日牧师诈骗罪。这里我们解释一下奉献款的概念：
会众的奉献款也就是通常说的十一奉献：是给教会给上帝的，是基督教两千多年来的传统。十一奉献，是根据圣经的原则，基督徒将自己收入的十分之一奉献给上帝。圣经也讲，要捐得甘心乐意，不要勉强。因此在现实中，很多基督徒出于各种各样的原因，并没有按照十分之一去奉献。
牧师负责讲道，通常牧师的工资都是远远低于其他职业的。比如我知道深圳的一个牧师，他一个月只领2000元薪水，他之前是IT行业的中层管理，在外企工作，后来被神呼召做了全职传道人。还有一位北京的牧师，他在美国读了生物学博士后又去读了神学博士，妻子是哥伦比亚大学的MBA毕业，夫妻俩被神呼召，卖掉美国的200多万美元的房子，回国去服侍教会和宣教。他每个月从教会是不领薪水的。
教会的管理制度、会员选举权投票权、财务制度：
大部分的教会，为了财务的透明，以及民主的管理，都是管理团队与教牧团队分开，教牧负责讲道，管理团队负责治理教会。教会的会员享有投票权、选举权，对教会的重大决策，会员有否决权。
因此，指控牧师将奉献款全部贪污塞进自己的口袋，完全是胡编乱造。如果有这种贪污的情况出现，教会的管理团队会惩治，而教会的会员也不会答应。
中华人民共和国宪法第三十六条原文：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
联合国《公民权利和政治权利国际公约》，第十八条，宗教信仰自由。中国政府于 1998年10月5日 签署了该公约。
亚伯拉罕奉献（创世记 14:20）： “至高的神把敌人交在你手裡，是应当称颂的！亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。”（这是圣经中首次记载的十一奉献）
玛拉基书 3:10： “万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
3. 什么是中国家庭教会？
家庭教会是指那些拒绝在政府登记、并拒绝加入“三自爱国运动”的基督教会。
4. 中国有多少家庭教会？中国有多少家庭教会基督徒？
确切数字难以统计。基督教组织估计中国大约有 80 万个家庭教会。2010 年，中国官方机构公布全国有 2300 万基督徒（隶属于政府控制的三自教会）。而基督教组织指出，家庭教会的人数至少是三自教会的三倍。一些基督教组织估计，中国的基督徒总人数在 8000 万至 1.3 亿之间。
5. 三自教会和家庭教会的区别是什么？
三自教会是指在政府登记注册、承诺接受共产党领导，并承诺爱国、忠于中国政府的教会。在中国，如果一个教会想获得“合法”身份，就必须加入“中国基督教三自爱国运动委员会”。
家庭教会是指拒绝加入“三自爱国运动委员会”的独立教会，遵守政教分离的原则。根据中国于 2018 年实施的《宗教事务新条例》，如今所有的家庭教会都被视为“非法”。然而，这项条例本身却违反了中国宪法所保障的宗教信仰自由。
6. 那三自教会的基督徒呢？他们算是真基督徒吗？
在中国，三自爱国运动所属教会中约有两千万名基督徒。
如今，中国政府对宗教活动的思想控制进一步收紧。三自教会的牧师必须经过政府的认证和批准，而共产党还在教会中设立党委书记。
因此，三自教会的信徒越来越难以听到纯正、未经过滤的信仰信息。不仅如此，三自教会还被要求教授共产党的意识形态宣传和民族主义。然而，仍有许多三自教会的基督徒，尤其是年长的信徒，真心爱主。我们应当为他们祷告，求神使他们追求祂的真理。
7. 中国家庭的历史是什么？
中国的家庭教会（新教）历史可以追溯到十九世纪。早在 1807 年，英国伦敦会宣教士罗伯特·马礼逊（Robert Morrison）抵达广州，他是第一位进入中国的新教传教士。此后，新教在中国的宣教工作迅速发展，为教育、医疗、印刷和社会改革等领域作出了重要贡献。随着时间推移，越来越多的中国信徒在教会中担任领导职务，推动了本土化教会运动的兴起。
延伸阅读：《中国家庭教会史》（王怡牧师被抓前的系统讲座，被抓后由同工整理成册）
8. 共产党对待中国家庭教会的政策是什么？
1949 年以后，共产党政权建立，随即推动了“三自爱国运动”（即自养、自传、自立）。这个运动的重点是爱国（其实是爱党）。
这一运动的目的在于清除西方对中国的影响，同时以共产党的意识形态取代宗教信仰。中共以意识形态凌驾于信仰之上的做法，不仅针对基督徒，也同样适用于中国境内的所有宗教群体，在西藏人写的书籍里也可以看到这个时期对藏传佛教的控制）
9. 历史上那些拒绝加入三自教会的牧师们
许多人拒绝加入共产党控制的三自爱国运动，继续在家中或其他非正式场所秘密聚会。许多牧师和教会领袖因拒绝加入国家控制的教会而被监禁。例如：王明道牧师被判刑 19 年；袁相忱（Allen Yuan）牧师被监禁 21 年；林献羔（Samuel Lamb）牧师被监禁 21 年。
王明道撰写了一篇声明《我们是为了信仰》（We Are for the Faith），清楚地阐述了他为何拒绝加入三自，并坚持以家庭教会的形式持守信仰。
Wang Ming-Dao’s articles as below:
延伸阅读： 丰盛恩典网站：王明道文库精选
10. 文革期间和文革后中国家庭教会发生了什么？
在文化大革命期间，中国基督徒经历了极其严重的迫害。牧师、教会领袖和信徒被殴打、监禁、关押，许多人甚至失去了生命。圣经被禁止，教会聚会与团契都可能导致被拷打或迫害。那时的中国基督徒只能在深夜、在人们熟睡时秘密敬拜上帝。由于圣经被没收、焚毁，他们以手抄圣经和口传圣经代替纸质圣经，彼此背诵、传递经文。
尽管面临极大的危险，信徒们仍在地下默默传扬福音。正是在这种黑暗与逼迫之中，信仰的火焰被保存下来，为后来中国教会的复兴奠定了根基。
文革结束后，王明道、袁相忱（Allen Yuan）、林献羔（Samuel Lamb）等牧师，以及许多教会领袖和信徒被陆续释放。此后，中国家庭教会经历了一场非凡的复兴。
1949 年，在大规模迫害发生之前，中国大约有 100 万名新教徒。如今，若将地下教会计算在内，基督教组织估计中国的信徒人数已达到 8000 万至 1.3 亿之间。与 1949 年相比，中国基督徒的人口增长了至少 80 倍。
11. 中国家庭教会历史上受过打压吗？
说到中国教会和基督徒群体受逼迫的现状，不得不回顾一下中国基督教的历史，对照历史，帮助我们理解现状。中国的教会历史是一部关于逼迫与韧性的历史。
现代意义上的中国对于基督教的系统性对抗和逼迫有三个重大时期：
义和团运动（1900年）基督教被视为“洋教”，导致大量传教士和信徒遇害。
中共建政初期（1950年代): 这是当代管控体系的起点。1950年发起“三自爱国运动”，切断与外国教会的联系。驱逐所有外国传教士，取缔拒不加入官方体系的教会（如王明道等人的家庭教会）。
文化大革命（1966-1976）极端时期：所有宗教活动被彻底禁止，教堂被毁，信徒转入完全的“地下”状态，被视为全面禁绝。
12. 中国家庭教会近30年的走势（1996年至今）：从“灰色地带”到“全面严控”
第一阶段：相对共存期（1990年代中后期 - 2008年左右）—特征：“睁一只眼闭一只眼”
1982年“19号文件”确立了宗教恢复政策，虽然家庭教会在法律上无合法地位，但实际操作中，只要不涉及政治，小型聚会通常被默许。标志：北京、上海等地出现了中产阶级背景的“城市新兴家庭教会”，规模逐渐扩大。北京守望，北京锡安便是这个时期建立的。
第二阶段：警惕与收紧期（2009年 - 2012年）特征： 针对大型、具社会影响力的教会进行定向打压。
转折：北京守望教会2009被逼迁事件， 2009年8月起，海淀区民宗侨办公室、国保大队及相关政府部门不断向华杰大厦业主施压，要求其与守望教会解除租赁合同。在持续压力下，业主最终不得不与教会解约。守望教会于2009年10月30日被迫搬出华杰大厦。由于新租赁的场地再次受到阻挠，教会在2009年11月1日被迫于海淀公园东门外举行了著名的“风雪中露天崇拜”，遭到北京警察驱逐。随后教会聚会被频繁驱逐、骚扰，教会创办人金天明牧师自2011年起被长期软禁。在2019年正式取缔时，接任的张晓峰牧师亦曾被行政拘留。
官方的逻辑：尽管北京最大的两间城市教会北京守望教会、北京锡安教会从不拒绝去完成注册登记，但是政府的条件是注册必须加入官方认可的“中国基督教三自爱国运动委员会”。北京守望教会和锡安教会都坚持家庭教会的独立地位，拒绝加入三自，官方开始担心教会的社会动员能力和“公民社会”属性，逼迫开始。
第三阶段：系统性打压与“中国化”（2013年至今）
2012年后，习近平上台，中国政府针对基督教的政策进入严厉收缩期，被称为新一轮的“非基运动” （基督教中国化实际是党化运动），走势呈现出以下特征：
2014-2016年（物理清除）： 以温州为代表的“强拆十字架”运动，旨在削弱基督教的视觉存在感。2014年，浙江率先进行“三改一拆”，以温州（“中国的耶路撒冷”）为中心，浙江省强制拆除了数千座教堂的十字架，甚至夷平了如温州三江大教堂等大型地标性建筑。继浙江之后，安徽、河南、江西、湖北、山西等地陆续进行拆十字架运动。自2014年至今，保守估计已经有3000多个教会的十字架被拆除。
2017-2018年（法律重塑）： 颁布新版《宗教事务条例》，将“家庭教会”完全定性为非法。2018年，北京锡安教会、成都秋雨圣约教会相继被取缔，王怡牧师被重判。大量的教会被关闭；18岁以下的孩子被禁止进入教会；教会聚会时常被警察/宗教局/国保监视、骚扰、冲击；基督教学校、学堂，基督徒在家教育、共学，甚至基督徒家庭聚会，基督徒婚礼，都被中国政府视为威胁。据对华援助协会 (ChinaAid)援引的数据，在2019年11月至2020年10月间，共有3,088间中国教堂遭到攻击或关闭，数量居全球首位。
2020年至今（数字化与意识形态管控）：
圣经禁售： 电商平台全面下架圣经。数字监控： 利用健康码、人脸识别监控教堂出入。
三自改造： 官方教堂内部必须悬挂国旗、张贴核心价值观，讲道内容需符合官方意识形态，推行“宗教中国化” 实际上党统治宗教，党支部决定谁做牧师，效忠中共领导人替代敬拜上帝。
13. 相关词条
The new Anti-Christian movement 非基运动 ；
Cross-demolition campaign 拆十字架运动；
新宗教管理条例- 2018 <China’s Regulations on Religious Affairs (revision) >
禁售圣经 Bible are forbidden to sell online；
2018 中国电商平台全面下架圣经 Bible are took down from all Chinese e-commerce platforms in 2018.
2022《互联网宗教信息服务管理办法》 《Measures for the Administration of Internet Religious Information Services》
王怡-信仰的抗命 Pastor Wang Yi《Faithful Disobedience》
秋雨12.9教案｜王怡牧师被判9年 Early Rain Covenant Church case in Dec.9, 2018 ｜Pastor Wangyi sentenced to 9 years.
基督徒自我审查 已成为普遍现象：为了避免被审查，许多基督徒主动进行自我审查，不在网络上公开谈论信仰，或使用代号在社交媒体上交流，例如用 “JS” 代表 “耶稣”，用 “Zhu” 代表 “主”，用 “S” 代表 “神”，用 “Fy” 代表 “福音”。
14. 什么是12.9 教案？王怡牧师为什么被判刑9年？王怡判刑是因为搞政治吗？
12.9 教案是指2018年12月9日，中共对成都秋雨圣约教会的大抓捕。
2018年8月底，针对中国政府实施新《宗教事务条例》并对家庭教会展开的全面逼迫，王怡牧师起草并发起了《牧者联署：为基督信仰的声明》，公开为基督信仰辩护。2018年12月9日，秋雨圣约教会大遭逼迫，王怡牧师及众同工信徒一百多人一夜之间被抓捕，教会被拆散，教产被没收，会友被强制遣返。2019年12月底，成都秋雨圣约教会的牧师王怡被判刑9年，罪名：“煽动颠覆国家政权罪”和“非法经营罪”，剥夺政治权利3年，并被没收个人财产人民币5万元。覃德富长老获刑4年，于2022年12月9日出狱。
延伸阅读：我们不在搞政治 王怡《福音与政教关系》
15. 2018 新宗教管理条例跟基督信仰有何冲突？为什么家庭教会不遵守该条例？不遵守不就是违法吗？
针对2018年新宗教管理条例，王怡牧师在2018年8月，发起了《牧者联署：为基督信仰的声明》，总共收到4400个牧者和基督徒的联署。随后当年12月，秋雨教案，王怡牧师被抓，判刑9年。
《牧者联署：为基督信仰的声明》完整地从信仰的角度，回应了针对2018新宗教管理条例的实施，中国基督徒的立场。全文如下：
“我们是中国的一群基督徒，被至高的上帝拣选，成为祂卑微的仆人，并在各城各乡作基督教会的牧者。
我们相信并有责任教导世人，一位又真又活的三一上帝，是宇宙、世界和地上各族的创造主，人应该敬拜上帝，而不应敬拜任何人和任何事物；相信并有责任教导世人，上自国家领袖，下至乞丐囚徒，人人都犯了罪，人人都有一死，死后且有公义的审判，若没有上帝的恩典和救赎，人人都将永远沉沦；相信并有责任教导世人，那位曾被钉死在十字架上、又复活了的耶稣，是全球教会的唯一元首，是全人类的唯一救主，也是全宇宙永远的统治者和最高的审判者，一切信祂、向祂悔改的人，上帝赐给他们永远的生命和永远的国度。
从2017年9月国务院颁布新的《宗教事务管理条例》以来，到2018年2月该条例执行以后，中国各地的基督教会，在公共敬拜和信仰实践上受到了来自政府部门的程度不一的逼迫、藐视和误解，甚至包括各种企图改造和扭曲基督教信仰的行政措施。其中一些粗暴的举动，是文革结束以来前所未有的。如拆毁教会建筑的十字架，粗暴干涉基督徒家庭悬挂、张贴的十字架和春联等信仰表达，强迫和威胁教会加入官方控制的宗教组织，强迫教会悬挂国旗或歌颂世俗国家、政党，禁止基督徒的未成年子女进入教会和接受信仰教育，剥夺和取缔教会和信徒的自由聚会等。
我们认为这些诉诸公权力的不义之举，使中国社会面临严重的政教冲突。这些行为违背了人类的信仰和良心自由、也有悖于普遍的法治原则。我们有责任告诉掌权者和全社会一个坏消息，那就是对人的灵魂的一切压制和对基督教会的一切迫害，都为上帝所憎恶，并必将受到上帝公义的责备和审判。
我们更有责任向掌权者和全社会传扬一个好消息，那就是上帝的独生儿子、人类的救主和君王耶稣，为了拯救我们罪人而曾被杀，埋葬，并以神的大能从死里复活，胜过了罪恶和死亡的权势。因着爱和怜悯，上帝为包括中国人在内的一切愿意相信耶稣的人都预备了赦免和救恩。在任何时候，任何人，都可以从任何罪恶中向主悔改，归向基督，敬畏上帝，使个人得着永远的生 命，使家庭和国家蒙受上帝慷慨的祝福。
为信仰和良心的缘故，也为中国的掌权者和全社会的属灵益处，并最终为着上帝的荣耀、圣洁和公义，我们向中国政府及全社会作出如下声明：
1、在中国的基督教会，无条件地相信《圣经》是上帝的话语和启示，是一切公义、伦理和救恩的来源和最高权威。任何政党的意志、政府的立法和人的命令，若直接违背《圣经》的教导， 损害人的灵魂和反对教会所信仰的福音，我们有责任顺从神、而不顺从人，也有责任如此教导教会的全体成员。
2、在中国的基督教会，始终仰慕和决心走基督的十字架道路，也乐意效法那些曾为信仰而受苦、殉道的中国教会的前辈圣徒，在任何情况下，我们都情愿和有责任以和平、忍耐和怜悯之心，承受来自政府和社会一切可能的逼迫、误解和暴力。因为当教会拒绝服从恶法时，不是出于任何政治目的，不是出于怨恨和对抗，乃是单单出于福音的要求，出于对中国社会的爱。
3、在中国的基督教会，愿意顺服上帝在中国设立的掌权者， 尊重政府有管理社会和人的行为的权柄。我们相信并有责任教导教会的全体信徒，政府的权柄乃是出于神的，只要政府不越过《圣经》为世俗权力所设定的界限，即不干涉和侵犯一切关乎信仰和灵魂之事，基督徒就有责任尊敬掌权者，并热心为他们的益处祷告，也切切为中国社会祷告。甚至甘愿为福音的缘故，忍受不公平的执法所带来的一切外在损失；出于对同胞的爱而情愿放弃一切原本属于我们肉身上的权利。
4、为此，我们相信并有责任教导信徒，凡在中国属于基督的真教会，必当持守政教分立的原则和基督是教会唯一元首的立场。我们声明，教会愿意在外在行为上，如其他社会团体一样， 接受民政或其他政府部门的依法管理；但在任何情况下，不带领教会加入官方控制的宗教组织，不带领教会在宗教管理部门登 记，也不接受任何方式的挂靠。我们也不接受因信仰的缘故而对基督教会的“取缔”和“罚款”；并愿意为着福音的缘故，预备 承担一切损失乃至失去自由和生命的代价。”
延伸阅读：王怡牧师《牧者联署：为基督信仰的声明》
16. 家庭教会面对大逼迫的立场是什么？
1949年共产党上台后展开了对宗教群体的第一轮大逼迫，王明道发表《我们是为了信仰》，清晰阐述了基要整理和教会立场。
习近平2012年上台后，展开了自改革开放以来最大规模的对基督教的大逼迫，2015年8月，王怡牧师发布《我们对家庭教会立场的重申（九十五条）》，再次阐明了家庭教会的立场。
原文：王怡牧师：我们对家庭教会立场的重申（九十五条）2015年8月18日